日本茶道魅力篇-男人的茶道

魅力——“男人的茶道”
    似乎出于一种怀念，近年来，日本开始兴起“男子茶道塾”。日本男人开始厌倦目前的生活节奏和巨大压力，他们急于将进行曲般的生活，改写成舒缓的圆舞曲。于是他们选择了茶道，选择了曾经专为男人而存在的这种文化。
不得不说，这对日本男人而言，是一种思维上的颠覆。
    二战后的日本，男尊女卑的固有思想丝毫没有改变，甚至步入现代社会后，“大男子主义”依然堂而皇之地被沿袭着。而反观茶道在日本历史上的走向，它本身早已不见了被武将们推崇时期的壮烈，逐渐发展成一种“女性文化”。最近的几十年中，有一项统计结果显示，日本“茶道人口”中90%以上是女性，并且，茶道还成为一种“新娘文化”。就好比中国人说的“琴棋书画”，近代日本，茶道更是蜕变成“情操教育”而进驻了所谓“高尚女性必修课”范围。甚至有许多待嫁女，为了不被夫家轻视，而专程在婚礼前进行一段时间的茶道学习，就好像只有懂茶道的女人才能成为贤妻良母一样。
    我们未必有权说这是茶道文化的误区，但有一点是肯定的，那就是茶道确实与它起源时的初衷背道而驰。
    日本男人秉持的尊严，素来无法用任何标准来丈量，尤其是在女性的面前。因此，要他们穿上传统服装，静静蹲坐于小小茶室中，与一堆原本只和他们妻子亲密接触的器具一起，这对整个日本民族而言，是一种文化上的蜕变。
    最近几年，“男子茶道塾”纷纷提出“男人的茶道”，其最大魅力在于静静坐在茶室中，充分享受寂寞的侵袭。
    褪下每一天的慌乱与忙碌，端坐于四张半塌塌米的空间，屏弃懦弱，唤醒心中的柔弱，战胜并享受平时不敢面对的寂寞。


男人的茶室里没有主客之分，在这里，“平等”、“共享”才是最终的主题。
释放心中的痛楚与寂寥
    茶道，历经几百年的洗礼依然充满着神秘的魅力。有茶道中人认为，它是一种唤醒人心中未知部分的魔术，而每个人都有不同的经历，不同的经历就会酝酿出不同的痛苦。将这份痛楚，深深埋藏于心灵最深处，小心地不去触碰，往往是人类自我精神保护的一种本能方式。
    眼下流行于日本社会上的“男子茶道塾”都有着这样的观点——男人是不能承认自己有痛楚的，他们将积郁许久的情绪称为“寂”。而日本男人追逐的境界就是勇敢、无畏，大量中产阶级男性因此纷纷涌入，他们期许的，是在一小间宁谧的空间中，最大限度地释放心中的痛楚与寂寥，然后去面对它们、正视它们，最终得以战胜它们，而非将其深埋心中逃避一辈子。
    男人毕竟是主导欲极强的生物，他们无法改变茶道文化几百年来的深厚底蕴，于是他们试着在一些细节上进行改革，企图使茶道“名正言顺”地皈依男性。当然，最容易进行的变革自然是服装。尽管茶道之于古人的影响甚至从未涉及到过专门的服装，近年来日本茶道的发展却过于女性化、过于柔美。
    在对传统男性和服进行适当改造之后，它们被赋予了新的名字，叫做“男性专用茶道服”。仿佛只有将肉体紧紧裹入其中，方能领略茶道魅力一般，这种其实和传统和服并没有大区别的男性服装，得到热烈追捧。“YAHOO知识堂”日本站上，甚至开辟了“男性茶道着装问答”栏目，为一些新入门的新手提供着装及礼仪方面的交流平台。
除了衣装，“茶道男”们甚至开始奢求场地上的改革。
    原本的女性茶道和最初出现的男性茶道场，都是一小间铺着四叠半塌塌米的矮室。但随着世界各国人民对于茶道的渐渐了解，很多日本知名茶人越来越多地走到国外，向世界传授他们特有的茶道文化。自从茶道被越来越多的欧洲人接受后，日本对于茶道场的观念也随之改变。茶道走出低矮的陋室，走进更亲近大自然的日式庭院。
    “男子茶道塾”也分室内和室外，室内茶道场依然是四五人一组促膝于四五叠塌塌米空间的小房间，而室外，他们的要求则高了许多。那里必须有花、有草、有虫，并且能够听到潺潺水声，却不会为之所扰彻底颠覆茶道最初的意义。


为了做一件事而做一件事。意义？对不起，也许没有。
    这就是眼下“男性茶道”的最大特点。美其名曰茶道能为拿着一份微薄薪水的主流男性群体“放松解压”，事实上，这已经彻底颠覆了茶道最初的意义。因为它不是一剂精神药物，它是一种哲学。

    “人类从很早以前开始，就是自己动手做东西。日常生活中需要用到的东西，人们都用双手来制作，这是再自然不过的事情，因为所谓‘人’，就是一种‘创造性生物’。而步入现代社会，作为‘消费者’，人们只许甩着兜里的钱，就可以选择自己想要的一切，双手似乎失去了原本的意义……”对于茶道的变革，有一位日本哲学家曾这样批判道。

    但这就是实际的社会，工作压力大了，自然需要排解，各种方法都试过一遍后，他们也许会发现传统文化中的某个部分可以被改革，从而利用为暂时麻痹自我、摆脱现实的精神麻醉剂。于是，一部分人开始“断章取义”地学习茶道，并以自己的理解方式宣传推广。“男性茶道塾”很难说不是这样的产物。
    我们也许无法全盘否认流行于男性世界中的所谓“茶道”，当然也可能无法为它喝彩。但作为一种传统文化，或许将它沿袭下去就是最大的成功。尽管这种文化可能已在历史长河的洗刷中，变得伤痕累累。
    “我从小就对哲学方面的东西感兴趣。长大了，念了书，才知道这叫做‘哲学’。于是我开始思考，作为人类，究竟该以怎样的方式存在于这个世界上？很多哲学家都以著书方式，将他们的理论记录下来。但对我而言，只有旋转迂回于小小杯中的热茶，才是我对人生理解的终极表现。对，你没听错，我的意思就是，我所懂得的所有道理，都是从茶道中获得的。”这位哲学家将他毕生的学术情感都倾注在茶叶与开水的纠缠中。当然，这也仅仅是个人的理解、个人对于某种文化的意识纠结而已。

    关于茶道，自始至终都有追求其“原汁原味”的“保守派”，和不断将其创新改革以适应于现代人的“革新派”。简简单单“茶道”二字，从最初由战国武士提炼出的男儿柔情，自然演变到之前的“合格新娘技能”，再由此转化为如今日本男性“自我释放、自我战斗”的精神武器，无论在各个时期中，所谓“茶道”的意义何在，至少，我们的肉眼能够看到——人们心平气和地装点着房间中的挂轴、花瓶、塌塌米……若逢客来，碎步引入斗室，花上大半天时间，为他泡上一小杯漂浮着泡沫的热茶。尽管大费周章，却能博取客人愉悦。这就够了，虽然可能会有男性茶道学员跳出来笑着加上一句：“还挺省钱。”